北京地铁里的“三八”节营销广告 （上官郡儿/摄）
新的一年，希望媒体更多地关注“三八”节作为纪念日的意义，去倡导和呼吁那些属于最大多数女性群体的权益。
■ 王琴
节日对于个人、群体和社会都有重要意义。“三八”妇女节的设立，使得女性群体在这个纪念日被关注，被强调。女性个人通过妇女节在群体中进一步确定自我身份，获得认同感和归属感。而从国家社会层面，则可以通过这个纪念日来强化女性群体的价值认同，产生凝聚力。
在近年来不少媒体的呈现中，这个具有历史意义的日子有了不同面貌，妇女节不再是女性为权益抗争的纪念日，变成了女性消费娱乐的欢庆节日。脱离了厚重的历史纪念内涵，妇女节在媒体传播中被呈现出了多种不同的意义。
第一，被商业化的妇女节: 购物节、消费节
在一个消费的时代，消费主义已经侵蚀了社会文化的各个领域。每一个重要的日子都被嗅觉灵敏的商家包装成了消费的狂欢节。妇女节成了精准定位女性消费者的促销日，各类与女性相关的商品在这个节日被赋予了特殊意义，加以重点促销。在商业利益的刺激下，媒体通过各种专题、广告为此推波助澜，引导和强化了女性的消费者角色。妇女节被包装成了买买买的消费仪式和热潮。女性在媒体中常常被定位为感性的消费者，而妇女节中女性更是被消解了主体，直接成为商品消费的猎物。
第二， 被娱乐化的妇女节: 女神节、女王节
妇女节在媒体中被“质疑”，不少媒体以女神节、女王节的名称来重新定义妇女节，以迎合社会中一批精英女性的自我定位。女神和女王都是流行的网络词汇，具有极强的时尚性和娱乐性。被称为女神、女王的人大多是这个社会中女性的强者，她们美貌，独立，光鲜亮丽，光芒万丈。这些女人无疑是金字塔顶端的女性榜样。但女神和女王也是脱离了普通女性的精英幻象，她们难以为女性大众代言。在这个纪念和强调女性权益的节日中，我们更要关注的是那些努力为个人权益奋斗的普通女性。媒体对女神、女王的媚俗热捧，也是对普通女性的忽视和轻视。
第三， 被狭隘化的妇女节：女生节、母亲节、爱妻节
媒体拒绝“妇女节”是女性被不断分化的体现。“妇女”这个词所指称的群体日益狭隘化。很多青年女性不认同“妇女”的身份，认为这是指那些年长、已婚、低层次的女性。“妇女”在社会文化观念中不断地被贬抑。基于此，很多高校兴起了一个区别于“三八”妇女节的“三七女生节”，这一现象在媒体中得到了热烈的响应和传播。“三七女生节”的高校横幅汇集了各种流行词汇和网络段子，成为媒体追逐的新闻热点，引发了社交媒体议论的狂潮。另一方面，妇女节也常被建构成“母亲节”或“爱妻节”。倡导孩子和丈夫在妇女节这一天感恩母爱，关心妻子，使得妇女和母亲、妻子这些家庭角色更紧密地联系起来。
对妇女节的不同理解，其实是不同妇女群体对当下社会中女性角色、女性地位、女性权益的不同认知。这些认知作为一种直观感受，折射出了女性对妇女权益的不同诉求。女性群体从来不是铁板一块，这其中有阶层的差异，城乡的差异，年龄的差异。女性群体差异化是我们要承认的事实，但在妇女节的旗帜下，女性也拥有一种共同的身份，这个身份意味着女性团结一心的凝聚力和影响力。女性需要作为一个整体，去抗争女性共同面对的困难和问题。女性权益的获得，也需要女性群体的共同努力。
媒体记录了这个时代的社会记忆，妇女节的媒体传播是一种记忆的流动和意义的建构过程。在这一过程中，女性在社会文化中的角色、地位和价值被强化和确认。通过记录妇女节，呈现妇女节，解读妇女节，媒体不断传承和构建了妇女节的意义。回望历史，已经走过108年的妇女节，其实有着厚重的内涵。妇女节是一个历史性的纪念日，纪念的是女性为争取社会权利所进行的不屈斗争，这是妇女节的重要意义。中国的女性地位已经有了很大的提升，但我们还需要面对女性在社会各个领域遭遇的不平等，关注女性在教育文化中，在政治经济领域依然存在的性别差距。
又到了“三八”妇女节，各路媒体势必会连篇累牍地聚焦女性，关注节日。新的一年，希望媒体更多地关注“三八”节作为纪念日的意义，去倡导和呼吁那些属于最大多数女性群体的权益。
（作者为中国传媒大学媒介与女性研究中心副主任、副教授）
