一处乡村教堂。

5月28日，山东烟台招远市“麦当劳”发生的一起命案震惊全国。据公安部查证，嫌犯均系“全能神”邪教成员。我们在乡村调查时发现，邪教的传播，与地下教会的蔓延密不可分。地下教会虽不完全等同于邪教，但往往带有偏邪教色彩，其蔓延值得包括正规教会在内的全社会警惕。

建设一个和谐健康的中国教会是正规基督教的不懈目标，但与“正规”教会相对，还有很多“不正规”教会，一般称之为地下教会。

地下教会的特点

秘密性 正规教会的聚会点一般都会公开，其日常运作和传道情况要向上汇报，片区领导也会每年定期检查。而地下教会多在家庭聚集，显得极其秘密。我们在江苏宿迁调查时，发现该村有4个教会，其中只有1个是正规点，教堂的堂委也愿意接受访谈；其他三个都是神神密密的，我们找村干部联系多次，终于有一个愿意私聊，但在一些问题上很是支吾，其他两个则根本拒绝采访。

地下教会的人很怕其他教派对自身进行传教，如果不是同个派别，基本不会往来，即使是同一派别，也只能参加其活动，但绝对不允许教徒叛离本教。

邪教性 地下教会不能地上化，主要是村民的排斥，及其聚会活动本身的偏邪教色彩。我们在江苏宿迁调查时，发现不少教徒借耶稣的名义圈钱，有的家属百般苦劝， 也难以阻挡其“奉献”的动力，有些教会头目也因此发了财。其中一个婆婆家境很一般，生活也很拮据，但她省吃俭用，偶尔去拾荒，也要保证每月向神奉献10元钱。我们调查的河南信阳农村，有个妇女搞了个家庭教会，表面上讲信主教学好，可是谁要和她有矛盾，她会背后攻击别人，搞家庭教会两年多，她家就盖了二层楼，邻居讶异她还致了富。

除开物质上的邪教性，地下教会在理念上也有创造。还以江苏宿迁为例，地下教会的传播内容源于圣经，开始多是引经据典，教人向上的温情话，后来逐渐发展出一些自己的内容。我们调查时发现，有个别教会印有自己的宣传小册子，内容与圣经有诸多不一致。

封建性 地下教会宣传其好处，主要是说其能治病消灾，信教能升天堂，不信教有报应等。我们调查的河南信阳农村，村里流传着不少信教能治病的故事。有个媳妇很孝顺，她的婆婆69岁，得了高血压，当时很厉害，家里也没有钱医治，她在亲戚的建议下信了教，婆婆没打针没吃药，没想到后来就好了。而她 78岁的老父亲很信教，后来觉得太麻烦，就没有再信了，没过多久就查出食道癌去世了。她在教会的引导下认为，父亲的“离奇”死亡主要是不信教导致，她越发地信教了。

地下教会的传播机制

通过日常生活传播 在河南信阳农村，地下教会很多，教派纷争厉害。有些村民无所顾忌地传教，我们访谈一个妇女时，她没讲多久就给我们切西瓜、倒开水，然后话题一转，讲到她以前的悲催事，显得很是悲怮欲绝，但一讲到信教，她眼睛一亮，不但给我们发放册子，而且号召学习基督文化，言语间很是开朗热情。

在江苏宿迁农村，有些地下教会帮助鳏寡孤独，支持村级公共事务，国家有灾害时也会捐助，以使自己获得村民的认可。2011年有个妇女被火烧伤，村干部找到教会，希望其献爱心。堂委就带头，要求大家奉献，60~70个教徒很快筹集来3000元，他们后来逢人说，自己是与社会主义相结合。村里想将土路改成水泥路，就要用一事一议的办法筹钱，教会认堂委不仅号召教徒尽快交钱，而且做宣传的势头比村委会还高。

通过亲缘关系传播 这里所说亲缘关系不仅包括血缘关系，也包括地缘关系和朋友关系，只要能有利于福音传播的，教徒都会想尽办法。为何教徒有如此传教动力？主要原因在于，教会头目宣传说，只有多传福音，让更多的人得救，自己才能上天堂，且能使家人也上天堂。

在村庄里，信教的主要是老人和妇女。她们传道的方式，一是熟人关系网络，二是通过代际关系传播。

有些教会在传教过程中逐渐发现培养新生力量的重要性，他们会想一些办法拉拢年轻人去信教。影响人之一就是尚未懂事的小孩。现在不少农村都是留守老人或留守妇女带着小孩。教会头目似乎发现了小孩的潜力，他们不仅不排斥小孩，还会让小孩进来玩耍。有些小孩十多岁，不仅懂得教义，而且对教会很虔诚，一般人要想改变其幼小的心灵认识很是困难。

通过宗教性来传播 作为一种宗教，不管正邪，地下教会都有宗教的四个特征：教义、仪式、聚居地、宗教体验。我们调查的不少村庄，村民能很熟练说出信教的好处，一是教人学好，二是保家庭平安，三是信教开心。其信心来源主要是传播者的言传身教。

地下教会最能让人笃信的技能是“做见证”。即通过一个具体的人讲述具体的经历来证明信教大有助益，主要是讲述她信教前后的变化。宗教体验的奥秘在于， 每个人都会用信不信教来还原以往生活。我们调查的河南信阳一个妇女，她的妯娌是个教会头目，老劝她信教，她那时天天为女儿的病况祈祷，后来女儿的病好了， 她又听了一些人做见证，就更加信了。

警惕地下教会的传播

大部分地下教会之所以地下化，多数是因为难以地上化，它们要回避宗教局管理，回避其他教派的干扰，它们都有某种“不正规”的因素。

与民间信仰争夺发展空间 本来传统信仰是有不少意义寄托的，只要加强社会主义核心价值观建设，加强基层文化组织建设，使农民逐渐形成文化自觉，批判性地继承传统文化，农村文化也能够走上良性发展轨道。现在的问题是，农村公共文化建设比较薄弱，地下教会则利用了农村结构变迁与价值变迁的缝隙，迅速渗透和传播。

与基层组织争夺农村阵地 与地下教会的强发展冲动相比，现在的基层组织显得疲软。不少村庄规模上千人，但村干 部只有4~5个人，且村庄没有什么集体收入。

我们在调查中发现，地下教会解决村民纠纷，互相争夺地盘，介入村级治理，影响村民世界观，所以，农村地下教会的管理是一个很大的问题，期待更多人能关注农村社会。（刘锐）（作者为华中科技大学中国乡村治理研究中心博士生）