• 应避免西方女性主义在全球化中的误用

    第17届世界女哲学家论坛上,意大利罗马大学克劳迪娅·梅丽卡教授通过比较法国女性主义研究者波伏娃和克里斯蒂娃对中国妇女解放与自由的理解,表示全球化不是西方化,不同文化、不同国家都应在全球化中保留自己的独特性,要警惕西方女 ...
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  • 乡村女校长:“玻璃天花板”下的困境

    乡村教师队伍承载教育下一代的重任,乡村女教师则占据了乡村教师队伍的大半壁江山,其发展对乡村教育的发展意义重大。然而,由于传统的社会性别观念根深蒂固,乡村学校在领导干部选任中存在着“玻璃天花板”现象,本文作者通过对吉林 ...
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  • 中国现代女性身体史研究进展与走向

        新世纪以来,中国现代女性身体史在汲取了西方新文化史、性别史、女性身体史等研究方法的同时,对本土化的理论和研究方法也有探索和创新。本文作者认为,推动中国现代女性身体史研究进一步深入下去,研究者应加强对...
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  • 肖巍

  • 沈睿

  • 蔡一平

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性别创新原则:提升创新与科技领域性别敏感度
近日,在联合国妇女署的引领下,由27个来自企业、学术机构和非营利组织的合作伙伴组成的全球改革创新联盟正式发布“性别创新原则”,旨在提升创新与科技领域的性别敏感度。当下,女性在科学、技术、工程和数学领域人数极少,代表性严重不足,“性别创新原则”的提出具有重要意义。期待更多的企业领导者认识到:关注性别平等、女性赋权也可以提高企业收益;期待更多企业积极行动起来,将性别平等事业继续向前推进。[全文]
性别平等与女性发展新趋势与新特点
近日,2018年中国妇女社会地位调查研讨会在北京召开。来自全国各地高校和科研院所的120余位专家学者,围绕教育与妇女发展、就业与性别平等、“婚姻红利”的性别差异、离异家庭子女发展、女性生活方式变化、女性健康服务等议题,分享了其最新研究成果。此次研讨会同时聚焦第四期中国妇女社会地位调查指标体系的设计,对健康、教育、经济等各领域妇女地位调查指标体系的设计进行了讨论。[全文]
大学女校长及女性领导者之发展现状
对京津沪渝四地272所高校的1524位男校领导和349位女校领导的调查发现:女校领导总体数量在增长;担任正职的女校领导比例增长、结构在优化;领导班子中女领导的配备率在提高;领导班子中女性数量不断增加。但高校女领导发展也面临重要挑战,表现为:女校领导人数依然偏少、比例偏低;女校领导任职受到传统性别角色定型和边缘化现象限制;女校领导的发展路径偏窄、空间不足,支持性环境也不足。[全文]
完善政策 加大高校女校长选任力度
基于我国高校女校长发展面临的挑战,应该从以下方面着手,推动高校女校长的选任和发展:落实男女平等基本国策,将性别平等纳入我国教育和人才培养的主流;落实培养选拔女干部的各项政策,加大高校领域培养选拔女领导干部的力度;建立性别敏感的高校教学、科研、管理制度,推进高校女性人才的平等发展;对有家庭责任的男女员工平衡工作和家庭冲突提供方便;将性别平等教育纳入中国社会文化建设和教育体系的主流。[全文]
名校“女掌门” 文明传承者
我国第一位高校女校长,国立北京女子师范大学校长杨荫榆;清华大学现任党委书记陈旭;复旦大学现任党委书记焦扬;中华人民共和国成立后第一位高校女校长,复旦大学校长谢希德;天津财经大学现任党委副书记、校长刘金兰;重庆工商大学现任副校长柏群。[全文]
扎根基层,她们用爱托起明天的太阳
郑林,湖北省宜昌市夷陵区邓村乡江坪小学校长,扎根基层为农村义务教育绽放美丽青春。吉林省N县乡村女校长在参与社会性别培训。 李灵,从河南淮阳师范毕业后办起了许湾乡希望小学,被网友称为"80后最美乡村女校长", 2009年感动中国人物,全国人大代表。涂悠悠,江西省南昌市湾里区罗亭镇名山小学 “90后”女校长,放弃城市,选择乡村,成为“孩子王”。[全文]
社会支持与自我提升:乡村女校长的成长
“乡村教师女性化”与乡村女校长的缺乏现象同时并存,反映出乡村女教师发展的特点与挑战。鼓励更多乡村女教师发展成为女校长具有怎样的意义?如何设计公正、合理的学校选拔和评价体系以推动乡村女教师的晋升与发展?如何提高乡村女教师进入高级管理层的主观能动性?就这些问题,中国妇女报·中国女网记者采访了北京师范大学教育学部教授、博士生导师郑新蓉。[全文]
新兴技术领域“认知不公”及其矫正策略
西班牙拉古纳大学雷耶斯教授在“第17届世界女哲学家论坛”上做“认知排斥动态:性别与知识建构过程”的演讲。雷耶斯教授认为,近年来女性从计算机领域中大量撤出是因为将男性权威化的性别文化,而这种性别文化源于社会对两性认知能力的偏见。她援引米兰达·弗里克“认知不公”的概念对其作出解释,并提出了两点建议:建立具有社会责任的技术文化;推翻人本主义对女性认知的贬低和对其他价值的排斥,推进更平等、更符合伦理的社会文化发展。[全文]
善意性别偏见:“天鹅绒下的铁手”
性别偏见不仅包含对反传统女性的打击,也包含对符合传统规范的女性的赞扬。这种矛盾态度的一体两面可区分为敌意性别偏见和善意性别偏见。持有善意性别偏见者宣扬满足男性需求的“美好而柔弱”的女性形象,这些形象都是情感属性的,不具有代表自主性和胜任权力的理性特质,在看似甜蜜的外表下,其本质是合理化性别不平等的意识形态。善意性别偏见因表面上的主观好意难以被感知为偏见,更容易为女性接受。[全文]
《长靴皇后》:自我解放与性别解放的联合与悖谬
8月24日至9月16日,讲述变装者自我解放与性别认同的百老汇音乐剧《长靴皇后》在北京上演,再一次将变装者这一边缘群体推向了公众视野。本剧中穿着细高跟的变装者罗拉最终获得了同伴们的认可,这也成为其实现自我解放的标志。然而,罗拉的自我解放建立在对身体的否定之上,在打破了社会对男性性别期待的同时滑向了另一重桎梏,难以实现真正的解放,变装者真正的解放有赖于“男”“女”两个对立范畴的和解。[全文]

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