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感悟古代诗文中的家风家教
标签：轮播位置 | 来源：中国环境报 | 作者：王争亚
受中华优秀传统文化的熏陶和影响，良好的家风家教自古以来就为我们这个文明古国所崇尚、所践行。不妨拂去光阴的尘埃，走进唯美的古诗文之中，去感悟那正气充盈、淳朴厚重的家风家教。
古诗词中的家风家教，大都体现在诗作者写给晚辈和家人的诗文、家训之中，其内容不外乎围绕为人处事、孝老爱亲、勤俭持家、和睦邻里、治学读书等方面。
古代一些进步开明的文人贤达深谙家教对于子女成长成人的重要性，而家教首当引导子女懂得做人之本，知晓深明大义，从小要有报国之志和家国情怀。一生坎坷的晚唐诗人韦庄在他的《勉儿子》诗中写道：
养尔逢多难，常忧学已迟。
辟疆为上相，何必待从师。
这是韦庄鼓励儿子在战乱之时，投笔从戎，立志报效国家而作的一首小诗。体现了诗人心系国事、胸怀天下的家国情怀。
诗词所表达的中心思想是希望子女处理好家事与国事、学业与国运之间的关系。在作者眼里，个人学业与报效国家这等大事相比，孰轻孰重，不言而喻。这对于涉世不深的子女长大成人之后应该如何做人做事、如何确立正确的人生观，无疑起着正面积极的引导作用。初唐诗人杨炯在《从军行》中“宁为百夫长，胜作一书生”的诗句，或许正是古时一介书生渴望从军报国，奔赴疆场杀敌建功、豪情壮志的生动写照。
清廉做人、勤俭持家是中华民族家风建设的传统美德。清人郑燮在《二女适袁氏者作》的诗文中写道：
官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐早餐，
最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。
身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥，一身正气，两袖清风。尤其是在爱女出嫁之时，居然无钱置办嫁妆，仅以一幅兰竹图取而代之，并在上面题了这首诗。贫困如斯，却气节如此。
作为封建社会士大夫，郑板桥这种清廉朴素操持子女婚姻大事的做法，对于子女的影响是大有裨益的。如此家风育人传世，令后人吟咏已然心折不已。
倡导勤俭度日、节衣缩食好家风的古诗文还有不少。明末清初著名教育家朱柏庐在他的《朱子家训》中有两句脍炙人口的格言，即：“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”这两句近似口语的家训朴实无华，却有着令人铭心刻骨的力道。
孝老爱亲从来都是良好家风中最重要的根基，百善孝为先，孝为德之本，在中华民族的传统美德中，孝，是基本道德规范。
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这是万世师表孔老夫子振聋发聩的千年一问；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是有着“亚圣”尊称的孟子对以“孝”和“爱”来建立和谐人际关系的谆谆劝勉；“但能行孝向尊亲，总得扬名于后世”是白居易将能否孝敬父母作为衡量个人品行名声优劣的概括诠释；“谁言寸草心，报得三春晖”是孟郊感恩天下父母犹如春晖普泽大地般养育之恩的真情表达。
和睦处理邻里关系，同样是家庭美德的重要内容。清朝康熙年间有个大学士名叫张英，一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。张英阅后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人接信后，随即让出三尺宅基地。邻居见此，也主动相让，结果成了六尺巷。这首小诗生动地反映了当时位高权重的张英在家庭中倡导为人宽容大度、和睦相处邻里、不与民众争利的优良品德。如此家风，令人为之叹服。
教育子女勤学苦读，历来是家风家教中不可或缺的方面。大诗人杜甫在写给他最疼爱的次子宗武的《又示宗武》家训中，要求儿子严谨治学、刻苦求知的教诲溢于言表。
其实早在宗武几岁时，杜甫就在《宗武生日》诗中曰：“诗是吾家事，人传世上情。熟精《文选》理，休觅彩衣轻。”同时杜甫还给宗武指出学习作诗的路径，这就是“熟精《文选》理”。诗人把自己一生写诗作文的心得倾囊传授，诗文的字字句句，可谓情真意切，苦口婆心。
陆游的《冬夜读书示子聿》则是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育理念和科学的学习方法，告诫孩子不能死读书，要学以致用，身体力行。诗中写道：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
文字虽然朴实，内涵却极为丰富。读过之人无疑都能从中得到启发。
类似这种营造读书求知良好家风的古诗词还有许多。唐末著名的现实主义诗人杜荀鹤在《题弟侄书堂》中写道“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，说的是年轻时努力是有益终身的大事，面对匆匆逝去的光阴，不要放松自己的努力。欧阳修在他的《诫子书》中用“玉不琢不成器，人不学不知道”的箴言教诲子女应该发奋学习，加强自身修养而成为正人君子。
重温这些充满正能量的诗句，对于当今培养一代新人廉洁修身齐家、培育文明新风、构建和谐社会，无疑有着积极而又重要的意义。
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